Այս հեղափոխությունները՝ Շրի Լանկայից մինչև Նեպալ, ունեն իրենց յուրահատուկ առանձնահատկությունները։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, ի հայտ են գալիս հստակ և անհերքելի օրինաչափություններ։ Միասին վերցրած՝ դրանք շատ բան են պատմում մեր մուտք գործած նոր դարաշրջանի բնույթի մասին…
Շրի Լանկայից և Բանգլադեշից մինչև Նեպալ, Քենիա և Ինդոնեզիա ժողովրդական ապստամբությունների ալիքը համաշխարհային կապիտալիզմի խորը ճգնաժամի նշան է։ Այս ապստամբությունները տնտեսության և կենսապահովման փլուզման, կառուցվածքային կոռուպցիայի և իմպերիալիստական ինստիտուտներից կախվածության արդյունք են։ Վերջին փորձը ցույց է տալիս, որ հեղափոխությունները կենդանի և շարունակական գործընթացներ են, բայց առանց գիտակից և կազմակերպված ղեկավարության դրանք մնում են կիսատ-պռատ կամ առևանգվում են ռեակցիոն ուժերի կողմից։ Հիմնարար հարցն այն է, թե ինչպե՞ս կարող են բանվոր դասակարգը և հեղափոխական ուժերը պատրաստվել, որպեսզի Շրի Լանկայի և Նեպալի ձախողված փորձը չկրկնվի, և սոցիալիստական կարգի ճանապարհը բացվի։
Մի օր ամեն ինչ թվում է հանգիստ, և կառավարիչները վստահորեն հենվում են իշխանության գահին։ Բայց հաջորդ օրը զայրացած զանգվածները կանգնած են բոցավառ խորհրդարանի առջև. ոստիկանությունը անհետացել է, պատգամավորները փախել են, և վարչապետը փախել է։ Նեպալից ի հայտ եկող պատկերներն ու տեսանյութերը ցնցող են և տարօրինակ կերպով հիշեցնում են այն տեսարանները, որոնք մենք նախկինում տեսել ենք Շրի Լանկայում, Բանգլադեշում, Քենիայում և Ինդոնեզիայում։
Որոշ ձախակողմյաններ, հիացած այս տեսարաններով, նստում են ալիքի վրա՝ առանց կանգ առնելու և հարցնելու, թե ուր է այն գնում։ Նրանք գործում են որպես կողմնակիցների ոգևորված կողմնակիցներ, մինչդեռ զանգվածները նրանց կարիքը չունեն հեղափոխության մեջ։
Մյուսները ավելի հոռետեսական տեսակետ ունեն։ Նրանք չափում են Նեպալը, Շրի Լանկան կամ որևէ այլ օրինակ՝ համաձայն իրենց մտքում արդեն իսկ կառուցված մոդելների, թե ինչ է «իրական հեղափոխությունը»։
Նրանք չեն տեսնում ո՛չ խորհուրդները, ո՛չ էլ աշխատավորական կոմիտեները։ Այն, ինչ նրանք գտնում են, եթե ընդհանրապես որևէ բան համահունչ է, պատահական առաջնորդների շուրջ հավաքված զանգվածներն են կամ նույնիսկ սոցիալական ցանցերում պարզապես հեշթեգ։ Կարմիր դրոշներ չկան։ Դրա փոխարեն կան Շրի Լանկայի, Քենիայի, Բանգլադեշի և Նեպալի դրոշները։
Այս շարժումների պահանջները նրանց տեսանկյունից անորոշ և սահմանափակ են, հատկապես սոցիալիստական հեղափոխության ամբողջական ծրագրի համեմատ։ Նրանք մատնանշում են անհերքելի փաստը, որ այս ապստամբությունները դեռևս մեծ հիմնարար փոփոխություններ չեն բերել։ Այսպիսով, նրանք ծաղրականորեն ասում են, որ սրանք ընդհանրապես հեղափոխություններ չեն, ապա նորից քնում են և սպասում «իրական հեղափոխությանը»։
Բայց մենք՝ որպես իսկական կոմունիստներ, չպետք է խաբվենք արտաքին տեսքով և ոչ էլ սպասենք, որ հեղափոխությունները կհամապատասխանեն մեր նախապես պատրաստված կաղապարներին։ Մենք պետք է թափանցենք օբյեկտիվ իրադարձությունների էության մեջ և կոնկրետ դասեր քաղենք դրանցից։
Այսպիսով, հարցն այն է, թե ինչպիսի՞ն պետք է լինի մեր մոտեցումը այս իրադարձություններին։
Այս հեղափոխությունները՝ Շրի Լանկայից մինչև Նեպալ, ունեն իրենց յուրահատուկ առանձնահատկությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ, ի հայտ են գալիս հստակ և անհերքելի օրինաչափություններ։ Միասին վերցրած՝ դրանք մեզ շատ բան են ասում այն նոր դարաշրջանի բնույթի մասին, որին մենք մուտք ենք գործել։
ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՈՒԺԸ
Նախևառաջ, զոհաբերության և քաջության առումով, մենք չէինք կարող ավելին ակնկալել հեղափոխական զանգվածներից: Նրանք ցույց տվեցին, թե ինչ հսկայական և թաքնված ուժ ունեն:
Երեք տարի առաջ, երբ Շրի Լանկայի ժողովուրդը գրոհեց նախագահական պալատը՝ առաջին դոմինոն ընկավ, ոստիկանությունը մոծակների պես քշվեց: Ռաջապակսա ընտանիքը փախավ: Հասարակության մեջ ոչ մի այլ ուժ նույնիսկ հեռավոր կերպով չէր կարող համեմատվել այս ուժի հետ:
Ռեժիմը հայտնվեց անօգնական և օդում կախված: Հեղափոխությունը կարող էր այդ պահին ջախջախել ռեժիմը: Գործնականում իշխանությունն իրականում փողոցներում գտնվող զանգվածների ձեռքում էր: Մնում էր միայն պաշտոնապես հայտարարել հին ռեժիմի տապալման մասին: Բայց զանգվածները չգիտեին, որ այս իշխանությունն իրենց ձեռքում է, և չկար ուժեղ և հավաստի կուսակցություն, որը կգրավեր իշխանությունը իրենց անունից:
Այսպիսով, այս ցնցող հաղթանակի գիշերը հեղափոխական զանգվածները այլընտրանք չունեին, քան լքել նախագահական պալատը և վերադառնալ տուն: Նույն ատելի խորհրդարանը, որի մեծամասնությունը Ռաջապակսայի կուսակցության ձեռքում էր, այնուհետև ընտրեց իրավահաջորդ: 2024 թվականի օգոստոսի 5-ին Բանգլադեշի ռեժիմը նմանատիպ ճակատագրի արժանացավ և մնաց օդում կախված։ Ոստիկանությունը, որը շաբաթներ շարունակ ահաբեկում էր կառավարությանը, հայտարարեց «գործադուլ»։ Փաստորեն, սպաները լքել էին դեպքի վայրը՝ վախենալով զանգվածների վրեժխնդրությունից։ Երկրի 600 ոստիկանական բաժանմունքներից 450-ը վերածվել էին մոխրակի։ Ատելի վարչապետ Շեյխ Հասինան շտապ տեղափոխվեց ռազմական ուղղաթիռ և փախավ երկրից։
Հեղափոխական զանգվածներն ունեին իշխանություն և կարող էին կազմակերպել իրենց սեփական հեղափոխական կառավարությունը։ Սակայն նրանք դեռևս անտեղյակ էին այս իշխանությունից։ Հին ռեժիմը ձախողվել էր։ Հին գեներալներն ու դատավորները պետք է հեռացվեին, և նրանք կարող էին հեռացվել։ Սակայն ուսանողական առաջնորդները նստեցին բանակցությունների սեղանի շուրջ նույն պարտված գեներալների հետ։ Արդյունքում նրանք համաձայնեցին ձևավորել ժամանակավոր կառավարություն՝ նախկին բանկիրի գլխավորությամբ, որում նրանք ստանձնեցին միայն ցուցադրական նախարարություններ։
Քենիայում, բոլոր զոհողություններից և արյունահեղությունից հետո, նվաճումն ավելի քիչ էր։ Ռուտոն դեռևս իշխանության գլուխ է։
Այս բոլոր օրինակներում գլխավոր հանելուկը զանգվածների ցուցաբերած հսկայական ուժի և իրականում ձեռք բերված փոքր փոփոխության միջև եղած հակասությունն է։
Այս իրավիճակի պատճառը բացակայող գործոնն է, որին մենք պետք է կրկին ու կրկին վերադառնանք՝ հեղափոխական առաջնորդության բացակայությունը։ Առանց առաջնորդության ծրագրի և հեղափոխության վերջնական նպատակի շուրջ շփոթություն առաջացավ։ Այս բոլոր հեղափոխությունները կիսատ մնացին։
Բայց նրանց, ովքեր ասում են, որ սրանք ընդհանրապես հեղափոխություններ չէին, մեր պատասխանն այսպիսին է. այդ պայմաններում այլ տեսակի հեղափոխություն հնարավոր չէր։ Լենինը հստակ պատասխանել է այս առարկությանը, ինչպես նա գրել է իր քննադատության մեջ նրանց, ովքեր Իռլանդիայում 1916 թվականի Զատկական ապստամբությունը համարում էին աննշան և պարզապես «հեղաշրջում»։
«Որոշ մարդիկ պատկերացնում են, որ սոցիալական հեղափոխությունը իրական է միայն այն դեպքում, երբ այն «բացարձակապես մաքուր» է և առանց հակասությունների, այսինքն՝ երբ այն ձևավորվում է միայն գիտակից աշխատողների կողմից, և դրանում այլ ուժեր չեն ներգրավված։ Սակայն գործնականում նման սպասումը նշանակում է ժխտել հեղափոխությունն ինքնին։ Փորձը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մեծ հեղափոխություն ընդգրկում է տարբեր զանգվածներ՝ աշխատողներ և գյուղացիներ, մանր բուրժուական ուժեր և նույնիսկ շերտեր, որոնք դեռևս չունեն հստակ դասակարգային գիտակցություն։ Այս նույն ուժերը՝ իրենց բոլոր նախապաշարմունքներով և սահմանափակումներով, ապստամբում են տարբեր ճնշումների դեմ։ «Նա, ով սպասում է «մաքուր և միատարր» հեղափոխության, երբեք չի տեսնի այն և կխոսի դրա մասին միայն արտաքուստ՝ առանց հասկանալու դրա իրական իմաստը» (Լենին, «Ինքնորոշման իրավունքի մասին քննարկման եզրակացություն»)
ՂԵԿԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴԻՐԸ
Առաջնորդության բացակայության հիմնարար խնդիրը պարզ է։ Բայց ահա թե ինչն է կարևոր. զանգվածների կենսապայմանները այնքան ծանր են, որ նրանք չեն կարող սպասել այս բացակայող օղակի ի հայտ գալուն։ Երիտասարդությունն ամենաքիչն է պատրաստ համբերատար սպասել, մինչև պայմանները «լիովին պատրաստ» լինեն։
Այս հեղափոխական ցնցումների ցայտուն առանձնահատկություններից մեկը երիտասարդների նոր սերնդի ի հայտ գալն է ասպարեզ։ Մի սերունդ, որի ապագան գողացվել է, կորցնելու ոչինչ չունի և ամենաշատը կարող է ձեռք բերել, մի սերունդ, որը լի է էներգիայով և ազատ է անցյալի պարտությունների ծանրությունից, և հենց այս սերունդն է, որ ամենուրեք կանգնած է առաջնագծում։
Նեպալում և Քենիայում այս շարժումը հայտնի է որպես «Z սերնդի հեղափոխություն»։ Սերբիայում և Բանգլադեշում ուսանողական զանգվածային շարժումները կայծակի պես առաջացրել են միլիոնավոր սովորական աշխատողների և զրկված մարդկանց զայրույթը։
Իհարկե, կան տարբերություններ երկրից երկիր, բայց ընդհանուր առմամբ, հենց երիտասարդությունն էր, որ ստեղծեց այն քիչ առաջնորդությունը, որը կար։ Արդյո՞ք այս առաջնորդությունը շփոթված է։ Անկասկած։ Բայց ո՞վ է մեղավոր։ Մեր հստակ պատասխանն է՝ մեղավոր են աշխատանքային կազմակերպությունների առաջնորդները, որոնց ղեկավարելու պարտականությունն էր։
Դատապարտելի կետն այն է, որ նրանց վախկոտ բացակայությունը ամոթալի հակադրություն է եղել հեղափոխության առաջնագծում կանգնած երիտասարդության քաջության հետ։ Ինչպես Քենիայի և Բանգլադեշի գեներալները զինվորներին փակել էին զորանոցներում՝ նրանց «հեղափոխության վիրուսով» վարակվելուց խուսափելու համար, այնպես էլ աշխատանքային առաջնորդները բանվոր դասակարգի «ծանր զորքերը» պահել են զորանոցներում։ Սա հանցագործություն է։
Վերջնական արդյունքում միայն բանվոր դասակարգն ունի կապիտալիզմը վերացնելու իրական ուժը՝ զանգվածների բոլոր տառապանքների աղբյուրը։
Շատ դեպքերում երիտասարդությունը փորձել է միավորվել բանվորների հետ։ Սերբիայում ուսանողները իրավացիորեն կոչ են արել արհմիություններին կազմակերպել ընդհանուր գործադուլ Վուչիչի ռեժիմի դեմ և նույնիսկ առաջարկել են ստեղծել «զբորովներ» (զբոռովներ) (զանգվածային հավաքներ աշխատավայրում)։ Սակայն արհմիութենական գրասենյակներում նեղ մտածողությամբ բյուրոկրատները դեմ են արտահայտվել այս բոլոր խնդրանքներին՝ դրանք համարելով միջամտություն իրենց սեփական փոքր տարածքում։
Քենիայում Արհմիությունների կենտրոնի COTU-K-ի անպարկեշտ գլխավոր քարտուղարը նույնիսկ պաշտպանեց Ռուտո կառավարության 2024 թվականի ռեակցիոն հարկային օրինագիծը, որը ողջ շարժման կայծն էր։
Եվ 2022 թվականին Շրի Լանկայում Արագալայա (պայքար) շարժման գագաթնակետին լայնորեն շրջանառվեց հարտալի (հեղափոխական ընդհանուր գործադուլ) գաղափարը։ Սակայն արհմիությունները հրաժարվեցին հայտարարել մեկօրյա գործադուլից բացի որևէ բան։
ԿՈՌՈՒՊՑԻԱՅԻ ԴԵՄ
Այս շարժումների ընթացքում մենք տեսել ենք, թե ինչպես են զանգվածները թիրախավորել ամենաակնհայտ և խորհրդանշական թիրախները, որոնք առաջացնում են նրանց զայրույթը։
Երկրներում գերիշխող փտած խմբավորումը՝ ատված իր բռնության և կոռուպցիայի համար, զանգվածների ամբողջ զայրույթն է բերել իրենց վրա. Ռաջապակսա խմբավորումը Շրի Լանկայում, Հասինա խմբավորումը Բանգլադեշում, Ռուտո խմբավորումը Քենիայում, կառավարիչներն ու նրանց «իշխանական զավակները» Նեպալում, քաղաքական գործիչները, որոնք հաստատել են իրենց համար աստղաբաշխական աշխատավարձերի բարձրացում Ինդոնեզիայում, և Վուչիչը և նրա ավազակները Սերբիայում։
Նախևառաջ, Շրի Լանկայի, Քենիայի, Բանգլադեշի, Նեպալի, Ինդոնեզիայի և այլուր զանգվածները ապստամբել են կոռուպցիայի դեմ։
Շատ սկեպտիկներ նշում են սա և ծաղրում, որ սա ապացուցում է, որ սրանք հեղափոխություններ չեն։ Իրական հեղափոխությունը, ասում են նրանք, պետք է լինի կապիտալիզմի, այլ ոչ թե կոռուպցիայի դեմ։
Բայց կոռուպցիան կապիտալիստական համակարգի ընդհանուր քայքայման միայն ամենաակնհայտ և ծայրահեղ ախտանիշն է։ Զանգվածները խորը անարդարության, ատելության և զայրույթի զգացում են զգում, երբ մտածում են իրենց շուրջը կուտակված հարստության ապշեցուցիչ մակարդակի մասին։ Սակայն այս հարստությունը թալանվում է կոռումպացված օլիգարխիայի կողմից։
Արևմտյան մեկնաբանները կոռուպցիան ներկայացնում են որպես այսպես կոչված «Երրորդ» աշխարհի ցավալի առանձնահատկություն և այն համարում են հետամնացության պատճառ։ Իհարկե, նրանք դա անում են իմպերիալիզմի հետքերը թաքցնելու համար, որն իրականում աղքատության և հետամնացության հիմնական պատճառն է։
Սակայն նմանատիպ կոռուպցիան տարածված է բոլոր կապիտալիստական երկրներում, հատկապես Եվրոպայում։ Բավական է նայել Սերբիայում Նովի Սադի տանիքի փլուզման և Հունաստանում Տեմպիի գնացքի աղետի միջև զուգահեռներին, որոնք երկուսն էլ մարդկանց հսկայական ալիքներ բերեցին փողոցներ։ Երկու դեպքում էլ մեղավոր էին կոռումպացված քաղաքական գործիչները։ Նրանք հաշվում են կեղտոտ գործարքների միջոցով վաստակած գումարը, մինչդեռ աղքատները հաշվում են իրենց մահերը՝ զոհեր, որոնք նույն այդ կոռուպցիայի ուղղակի արդյունքն էին։
Մինչդեռ, Շրի Լանկայում կամ Բանգլադեշում աղքատ ռիկշայի վարորդը բավական է համեմատել իր քաղցը շքեղ և անօգուտ նախագծերի հետ, ինչպիսիք են Կոլոմբոյի Լոտոսի աշտարակը կամ Գանգեսի վրայով Պադմա կամուրջը, որպեսզի տեսնի այն հսկայական անդունդը, որը բաժանում է իրեն իր կառավարիչներից։ Մինչ Ջակարտան աղքատների համար կենդանի դժոխքի է վերածվել, Ինդոնեզիայի կառավարությունը զբաղված է նոր, փայլուն մայրաքաղաք կառուցելով՝ մղոններով հեռու ներկայիս մայրաքաղաքի աղքատությունից և անմխիթարությունից։
Երբ զանգվածները փողոց դուրս եկան Շրի Լանկայի, Ինդոնեզիայի, Բանգլադեշի կամ Նեպալի ռեժիմների դեմ, հենց այս փայփայված կեղծավորներն էին, այս «ժողովրդի առաջնորդները», որոնք թիրախ դարձան։ Նրանք բնազդաբար ուղղակիորեն հարվածեցին այս փտած ավազակախմբերի գլուխներին և ստեղծեցին նույն տեսարանները՝ խորհրդարանների գրավում, նախագահական պալատների թալան և կուսակցական գրասենյակների կամ խորհրդարանականների տների այրում։
Զանգվածները ցույց տվեցին իրենց ճիշտ բնազդը՝ հարվածել այս կոռումպացված ավազակախմբերին, որոնք անսահմանափակ հարստություն են կուտակել իրենց պաշտոնական պաշտոնների միջոցով։ Բայց, վերջիվերջո, եթե այս մարդկանց նույնպես վտարեն, ուրիշները պատրաստ են զբաղեցնել նրանց տեղը։ Հիմնական կետն այն է, որ կոռուպցիային վերջ դնելու համար պետք է վերջ դրվի կապիտալի տիրապետությանը։ Եվ դա նշանակում է վերացնել մասնավոր սեփականությունը և ջախջախել կապիտալիստական պետության զինված ապարատը, որը իշխող դասի իշխանության իրական աղբյուրն է։
ԱՏԵԼՈՒԹՅՈՒՆ ԲՈԼՈՐ ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՆԿԱՏՄԱՄԲ
Գրեթե բոլոր այս շարժումներում կա ընդհանուր զգացողություն. խնդիրը միայն ներկայիս իշխող խմբավորումը չէ, այլ բոլոր քաղաքական գործիչներն ու կուսակցությունները հավասարապես կոռումպացված և ատելի են: Շատ դեպքերում, այն, ինչ կոչվում է «ընդդիմություն», հավասարապես փտած և կոռումպացված է:
Եվ ոչ միայն կոռուպցիան է ատելություն առաջացնում: Այն փաստը, որ նրանք մասնակցում են նույն ատելի խորհրդարանական խաղին և խոսում են նույն լեզվով, որը լի է ստերով, բավարար է, որ ընդդիմությունը նույն խարանով ենթարկվի, ինչ կառավարիչները:
Շրի Լանկայում, բացի «Պետք է տուն գնա» կարգախոսից, որը թիրախավորում էր կոռումպացված նախագահ Գոտաբայա Ռաջապակսային, զանգվածները նաև վանկարկում էին «Գնա՛, տուն գնա՛» կարգախոսը, այսինքն՝ դուրս արի խորհրդարանի բոլոր 225 անդամներին:
Քենիայում երիտասարդությունը խորհրդարանի անդամներին անվանում է «Խոզեր»: Եվ ճիշտ էլ անում են: Մինչ նրանք օրենքներ են ընդունում աղքատների համար՝ նրանց աղքատացնելու համար, այս «խոզ ներկայացուցիչները»՝ բոլորը, իրենց դունչերը խորհրդարանական արտոնությունների և ծախսերի մեջ են: Քենիայի երիտասարդությունը ոչ մի կապ չունի ո՛չ Ռուտոյի, ո՛չ էլ Օդինգայի նման ընդդիմության առաջնորդների հետ, ովքեր հեղափոխական երիտասարդությունից վախենալով շտապ փախան Ռուտոյի գիրկը։
Նրանց կարգախոսը՝ «Ոչ մի ցեղ, ոչ մի առաջնորդ, ոչ մի կուսակցություն», ճշգրիտ արտահայտում է բնազդային և առողջ մերժում Քենիայում իրենց «քաղաքական կուսակցություններ» անվանող բոլոր ցեղային-կապիտալիստական խմբավորումներին։
Բայց եթե բոլոր գործող կուսակցությունները իշխող դասի այս կամ այն կոռումպացված խմբակցության գործիքներ են, արդյո՞ք սա նշանակում է, որ աշխատողներն ու երիտասարդությունը կարող են ընդհանրապես առանց կուսակցության ապրել։ Անշուշտ՝ ոչ։ Իրավիճակը բարձրաձայն ասում է, որ նրանց անհրաժեշտ է կուսակցություն՝ առաջնորդով, որը կներկայացնի իրենց շահերը։
ՁԱԽԵՐԸ՝ ՆՈՒՅՆՔԱՆ ՎԱՏ
Բոլոր քաղաքական կուսակցությունների այս մերժումը նաև արտացոլում է մեկ այլ իրականություն. շատ դեպքերում այսպես կոչված «ձախ կուսակցությունները» նույնքան փտած են, որքան աջ կուսակցությունները։
Որոշ երկրներում «ձախերը» դարձել են նույնքան փտած, որքան աջերը։ Հաճախ այս նախանձ, պաշտոնի ծարավ հավակնոտ մարդիկ գործել են նույնիսկ ավելի վատ, քան աջ կուսակցությունները՝ «ձախ» բառին այնպիսի գարշահոտություն տալով, որ դրա կողքին շնչելը անտանելի է։
Սակայն սա միայն ձախերի բարոյական թուլության կամ անձնական շեղման արդյունք չէ։ Այս կոռուպցիայի արմատը կեղծ տեսական սկզբունքներում է։ Այս իրավիճակի համար հատուկ պատասխանատվություն է կրում ստալինիզմը՝ իր «փուլային տեսության» թունավոր տեսությամբ։ Այս տեսությունը ուղղակիորեն շատ ձախ կուսակցությունների հանգեցրել է իշխող դասի ամենակոռումպացված և փտած խմբակցությունների հետ դաշինք կնքելուն։
Այս տեսության համաձայն՝ թերզարգացած երկրներում հրատապ խնդիրները ոչ թե սոցիալիստական, այլ բուրժուա-դեմոկրատական խնդիրներն են։ Դրանում կա ճշմարտության տարր։
Հետամնաց կապիտալիստական երկրների, ինչպիսիք են Նեպալը, Բանգլադեշը, Շրի Լանկան և Ինդոնեզիան, զանգվածների հստակ և հրատապ պահանջն է կոտրել գործող ռեժիմների կոռումպացված և ավտոկրատական իշխանությունը: Ամենից առաջ, այս դաժան ռեժիմների ներքո ապրող մարդիկ ցանկանում են շնչել: Նրանք ցանկանում են ժողովրդավարական իրավունքներ:
Այս խնդիրները ինքնին սոցիալիստական չեն: Դրանք այն են, ինչ մարքսիստները անվանում են «բուրժուա-դեմոկրատական խնդիրներ»:
Սակայն հենց այն նախադրյալից, որ «հեղափոխությունը բախվում է բուրժուա-դեմոկրատական խնդիրների», ստալինյան բեմականացման տեսությունը եզրակացնում է, որ մենք պետք է փնտրենք բուրժուազիայի «առաջադեմ» թև, որը կգլխավորի հեղափոխությունը: Միայն կապիտալիստական զարգացման տարիների ընթացքում՝ այն փուլից հետո, որը ենթադրաբար պետք է սկսի այս «ազգային բուրժուական հեղափոխությունը», երկիրը վերջապես պատրաստ կլինի սոցիալիզմի:
Սակայն կա մի «փոքր խնդիր». այսօրվա հետամնաց երկրներից ոչ մեկում կապիտալիստական դասարանի որևէ «առաջադեմ» թև չկա: Այս դասը լիովին պարազիտ է, լիովին կախված է իմպերիալիզմից և խորապես վախենում է հեղափոխական զանգվածներից, հատկապես միակ դասից, որը հետևողականորեն հեղափոխական է՝ բանվոր դասակարգից: Նրա բոլոր քաղաքականությունները, գործողություններն ու խոսքերը ապացուցում են այս փաստը:
Կապիտալիստական դասի «առաջադեմ» թևի միրաժ փնտրելով՝ ստալինիստները նետվել են այս կամ այն փտած ավազակախմբի գիրկը։
Բանգլադեշի կոմունիստական կուսակցությունը տասնամյակներ շարունակ աջակցել է Հասինայի Ավամի լիգային և նրա հորը՝ Մուջիբին։ Նրանք Ավամի լիգային ներկայացրել են որպես Բանգլադեշի ազգային ազատագրության «առաջադեմ պաշտպան» և շարունակել են աջակցել այն՝ պնդելով, որ «աշխարհիկ» Ավամի լիգան ավելի փոքր չարիք է, քան Ջամաաթ-է-Իսլամիի կրոնական ֆունդամենտալիստները։
Այժմ նրանք կիսում են Հասինայի վարկաբեկումը, մինչդեռ «Ջամաաթ-է-Իսլամիի» ռեակցիոներները կարող են իրենց ներկայացնել որպես Հասինայի Ավամի լիգայի ռեժիմի զոհեր։
Հեղափոխական կուսակցության բացակայության պայմաններում, որը կարող էր կապել կոռուպցիայի հարցը կապիտալիզմի հետ, իսլամիստները առաջ են եկել և սկսել են խոսել «կոռուպցիայի դեմ պայքարի» մասին։ «Այո, մենք նույնպես դեմ ենք կոռումպացված քաղաքական գործիչներին», – ասում են նրանք։ «Մեզ անհրաժեշտ է ավելի մաքուր քաղաքականություն, նոր դեմքեր՝ հիների փոխարեն»։ Այս ռեակցիոներները կոռուպցիան կապիտալիզմից շեղում են և այն վերագրում այլ պատճառների, ինչպիսիք են աշխարհիկների շրջանում բարոյականության կամ կրոնականության պակասը։
Ստալինյան «փուլային» տեսության ամենադաժան դատապարտումը, թերևս, կարելի է գտնել Նեպալում՝ մաոիստների շրջանում, որոնք գերիշխող դիրք են գրավել երկրի քաղաքական ասպարեզում։
Տասնամյա պարտիզանական պատերազմից հետո մաոիստները իշխանության եկան 2006 թվականին՝ հեղափոխական վերելքի շնորհիվ։ Բայց ի՞նչ արեցին նրանք։ Նրանք անմիջապես ստորագրեցին «Տասներկու կետանոց համաձայնագիրը» բացահայտ բուրժուական կուսակցությունների հետ, ինչպիսին է Նեպալի Կոնգրեսը, և այդ ժամանակվանից ի վեր երկիրը կառավարվում է «կոմունիստների» կոալիցիաների կողմից՝ նույն այդ բուրժուական տարրերի հետ։
Նրանց արդարացումն այն էր, որ բոլոր «առաջադեմ» և «հակաֆեոդալական» ուժերը պետք է միավորվեն՝ միապետությունը տապալելու և հանրապետություն կառուցելու համար։ Այս գործընթացը պետք է հանգեցներ նեպալական կապիտալիզմի աճին և որոշակի փուլում հարթեր Նեպալում սոցիալիստական հեղափոխության ճանապարհը։
Սակայն 2008-ից մինչև 2025 թվականը որևէ առաջընթաց չի գրանցվել։ Նեպալը մարդկային զարգացման ինդեքսով 193 երկրների շարքում 140-րդ տեղից իջել է 145-րդ տեղը։ Ամեն տարի երկրի հազարավոր երիտասարդներ արտասահման են գաղթում՝ աղքատությունից խուսափելու համար, մինչև այն աստիճան, որ Նեպալի ՀՆԱ-ի մեկ երրորդը գալիս է դրամական փոխանցումներից։
Մեկուկես տասնամյակ կառավարությունում ղեկավարելուց հետո մաոիստները իրենց քաղաքական գործիչներին վերածել են հանրային ատելության առարկայի, այլ ոչ թե կապիտալիստական դասի։ Նրանք նույնքան կոռումպացված են, որքան բացահայտ բուրժուական կուսակցությունները։
Ու՞մ ենք մենք գտնում «նեպուաների. աղաների» մեջ, որոնց շռայլ շքեղությունը հանգեցրեց վերջին իրադարձություններին։ Երիտասարդների, ինչպիսին է Սմիտա Դահալը, որի ձեռքի պայուսակները մի քանի անգամ արժեն նեպալցի աշխատողի ամսական միջին աշխատավարձը, և ո՞ւմ թոռն է նա։ Ոչ ոք, բացի Պրաչանդայից՝ մաոիստական պարտիզանների նախկին առաջնորդից։
ԳՈՒՆԱՎՈՐ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՞
Նոր «բազմաբևեռ աշխարհի» կողմնակիցների շրջանում տարածված կարծիք կա, որ այն, ինչ մենք այսօր ականատես ենք լինում, հեղափոխության ճիշտ հակառակն է։ Նրանց կարծիքով, սրանք հակահեղափոխություններ են կամ «գունավոր հեղափոխություններ», արևմտյան հետախուզական ծառայությունների կողմից զանգվածներին մանիպուլյացիայի ենթարկելու գաղտնի դավադրություններ։
Նույն փաստարկը բազմիցս բերվել է Արաբական գարնան մասին, որը շատ նմանություններ ունի ներկայիս հեղափոխական ալիքի հետ։ Հասկանալի է, թե ինչու են ոմանք սխալմամբ այն համարում դավադրության արդյունք։ Եգիպտոսի բանվոր դասակարգը չկարողացավ զավթել իշխանությունը։ Ի՞նչ արդյունք եղավ։ Էլ-Սիսին փոխարինեց Մուբարաքին, և այսօր Եգիպտոսում իրավիճակը հարյուր անգամ ավելի վատ է, քան 2010 թվականին էր։ Լիբիայում և Սիրիայում իմպերիալիզմը կարողացավ այս երկրները ներքաշել դաժան քաղաքացիական պատերազմների մեջ։
Հեղափոխությունների ներկայիս ալիքի Հարավային Ասիայի վրա կենտրոնացումը և այն փաստը, որ որոշ ցնցված ռեժիմներ հակված են Չինաստանին, կարծես թե ամրապնդում են այն գաղափարը, որ մենք ականատես ենք լինում Արևմուտքի կողմից կազմակերպված ռեժիմի փոփոխության։
Սակայն իրոնիկ է նման ալիքը անվանել «գունավոր հեղափոխություններ»։
«Բազմաբևեռության» կողմնակիցները պնդում են, որ ձախերը պետք է աջակցեն «առաջադեմ» և «հակաիմպերիալիստական» բուրժուական ռեժիմներին «գլոբալ հարավում»՝ իմպերիալիզմի դեմ պայքարելու համար: Սակայն նրանք կույր են այն փաստի նկատմամբ, որ ձախերի վարկաբեկման և ռեակցիոներների համար մնացած տարածքի լրացման հիմնական պատճառն այն է, որ ձախերը տարիներ շարունակ տարված են եղել «առաջադեմ և հակաիմպերիալիստական ազգային բուրժուազիայի» միրաժով:
Այս շարժումները «գունավոր հեղափոխություններ» անվանելը սխալ է: Դավադրությունները չեն կարողանում բացատրել, թե իրականում ինչ է կատարվում: Սակայն այս սխալ գաղափարը պարունակում է ճշմարտության տարր. առանց հեղափոխական առաջնորդության հակահեղափոխությունը կարող է առավելություն ստանալ, իմպերիալիստները կարող են հենարան ձեռք բերել, և իրերը կարող են սահել ծայրահեղ ռեակցիոն ուղիներով:
Պետք է անկեղծորեն ընդգծել, որ այս հեղափոխությունների փորձը հստակեցնում է, թե ինչ է վտանգված, և որ այս փորձը դաս է, որը պետք է ուշադիր սովորել:
Սիրիայում հեղափոխության կողմից պրոլետարական ծրագիր մշակելու ձախողումը թույլ տվեց իմպերիալիստներին գրավել շարժումը և այն վերածել իսլամիստական ապստամբության: Նմանապես, 2018 թվականի իրանական երիտասարդական ապստամբությունը, քանի որ այն չկարողացավ ներկայացնել հստակ դասակարգային մոտեցում, մղվեց Արևմուտքի կողմից աջակցվող լիբերալ ընդդիմության ուղեծիր։
Իսկ վերջին օրինակներում՞։ Քենիայում Ռուտոն դեռևս իշխանության գլուխ է։ Սառը, դաժան իրականությունն այն է, որ երիտասարդությունը չկարողացավ տապալել նրան մի քանի օրվա պարզ բողոքի միջոցով։ Բանգլադեշում և Շրի Լանկայում նախորդ ռեժիմները տապալվեցին։ Սակայն երեք երկրներում էլ կառավարությունները այժմ իրականացնում են ԱՄՀ-ի կողմից պատվիրված խնայողության քաղաքականություն և հարձակվում են աշխատավոր դասակարգի և աղքատների վրա։ Նրանք բոլորը ստիպված են դա անել, քանի որ դա կապիտալիզմի շրջանակներում հնարավոր միակ քաղաքականությունն է։
Շրի Լանկայում «բարելավման» բուռն պահանջների ֆոնին, անցյալ տարվա դրությամբ աղքատության մակարդակը մնացել է կրկնակի բարձր, քան 2022 թվականի սկզբին էր։ Երիտասարդները կամ փորձում են գաղթել, կամ, եթե չեն կարողանում, ստիպված են անվերջ ժամեր աշխատել՝ գոյատևելու համար։ Բանգլադեշում 2024 թվականի հուլիսի ապստամբությունից ի վեր կորել է մոտ 2.1 միլիոն աշխատատեղ։
Իրավիճակը միայն վատանում է։ Ճշմարտությունն այն է, որ զանգվածների տառապանքի և դժգոհության արմատական պատճառը կապիտալիզմի ճգնաժամն է, և այս հեղափոխությունները երբեք չեն դիպչել կապիտալիզմի արմատներին։
Կոռուպցիան նույնպես չի ավարտվել։ Բանգլադեշում ուսանողական առաջնորդները կորցրել են իրենց հեղինակության մեծ մասը։ Գագաթնակետը քվոտաների համակարգի հետ պատահածն էր, այն համակարգի, որը սկիզբ դրեց Բանգլադեշի հեղափոխությանը։ Անցյալ տարի ուսանողները մոբիլիզացվեցին խտրականությանը վերջ դնելու համար. մասնավորապես՝ 1971 թվականի անկախության պատերազմի վետերանների ընտանիքների անդամների համար բարձր վարձատրվող պետական հատվածի աշխատատեղերի քվոտաները վերջ դնելու համար։ Այս համակարգը արդյունավետորեն երաշխավորում էր աշխատատեղեր Հասինայի և Ավամի լիգայի ռեժիմի մտերիմների համար։
Այդ քվոտաների համակարգը իսկապես վերացվեց… բայց դրա տեղը զբաղեցրեց նորը՝ 2024 թվականի հուլիսյան ապստամբության վետերանների ընտանիքների անդամների համար աշխատանքային քվոտաներ։
Կապիտալիզմում հնարավոր է միայն ավարի նոր բաժանում, բայց ավարը երբեք չի ավարտվում։
ԱՆԱՎԱՐՏ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑՆԵՐ
Հեղափոխությունները միագործված պիեսներ չեն, և սա պատմության ավարտը չէ: Շրի Լանկայում, Նեպալում և Բանգլադեշում տապալվեց ատելի հին ռեժիմը: Սկզբում զանգվածները տպավորիչ հաղթանակներ տարան: Սակայն ավելի ուշադիր նայելը ցույց է տալիս, որ այս հաղթանակն ավելի շատ ակնհայտ էր, քան իրական: Ռեժիմը գլխատվեց, բայց հին կառավարությունն ու հին իշխող դասը դեռևս պահպանում էին իշխանությունը:
Կարելի է զուգահեռներ անցկացնել այսօրվա տեսարանների և 1917 թվականի փետրվարին Ռուսաստանում տեղի ունեցածի միջև:
Ռուս բանվորները ասպարեզ դուրս եկան հեղափոխական ընդհանուր գործադուլով: Մի քանի օրվա ընթացքում ցարը ստիպված եղավ հրաժարվել գահից: Ձևավորվեց ժամանակավոր կառավարություն: Սակայն, երբ սկզբնական ոգևորությունը մարեց, պարզվեց, որ գեներալներն ու թագավորական բյուրոկրատները դեռևս իրենց տեղում էին: Կապիտալիստները դեռևս տիրապետում էին գործարաններին, իսկ հողատերերը՝ ամբողջ հողին: Դա ցարիզմ էր, բայց առանց ցարի:
Հաղթանակը լիակատար էր միայն այն ժամանակ, երբ հին պետությունը ջախջախվեց, և բանվորներն իրենք զավթեցին իշխանությունը: Սա ձեռք բերվեց 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության ժամանակ։ Եվ սա հնարավոր դարձավ միայն Բոլշևիկյան կուսակցության գոյության շնորհիվ, մի կուսակցության, որը պարզաբանեց հեղափոխության նպատակները և միավորեց Ռուսաստանի բանվոր դասակարգին և այլ ճնշված զանգվածներին իր դրոշի ներքո։
Եթե այս կուսակցությունը գոյություն չունենար, հին իշխող դասակարգը հեշտությամբ կարող էր Ռուսաստանը քաշել բարբարոսության անդունդը։ Քաղաքացիական պատերազմը, ուղեկցվող կոտորածներով և ջարդերով, անխուսափելի էր։ Ամենայն հավանականությամբ, Ռուսաստանը կբաժանվեր իմպերիալիստական տերությունների միջև, և միլիոնավոր մարդիկ կմահանային։
Այլ կերպ ասած, Ռուսաստանը կարժանանար նույն ճակատագրին, ինչ այսօր Սուդանը։ Այնտեղ հեղափոխական զանգվածները կատարյալ հնարավորություն ունեին 2019 թվականին իշխանությունը զավթելու։ Ղեկավարությունը կորցրեց այն, և հիմա երկիրը մասնատվում է դաժան քաղաքացիական պատերազմով երկու ռեակցիոն զինված խմբավորումների և նրանց աջակցող իմպերիալիստական տերությունների միջև։
Իհարկե, այնպիսի ռեակցիոն և աղետալի արդյունքը, ինչպիսին մենք տեսնում ենք այսօր Սուդանում, երբեք անխուսափելի չէ։ Արդյունքը որոշելու գործում ներգրավված են բանվոր դասակարգի ուժը և տարբեր այլ գործոններ։ Բայց այնուամենայնիվ, դա մռայլ նախազգուշացում է։
Ո՞Ր ԵՐԿԻՐՆ Է ՀԱՋՈՐԴԸ։
Մինչ այժմ տեսած հեղափոխական իրադարձությունները, հավանաբար, կշարունակվեն Շրի Լանկայում, Բանգլադեշում, Նեպալում, Ինդոնեզիայում, Քենիայում և այլուր՝ առաջիկա տարիներին։ Գործընթացը լի կլինի վերելքներով ու վայրէջքներով, և մենք անկասկած կտեսնենք նոր ապստամբություններ։
Եթե բոլշևիզմի 1903-1917 թվականների պատմությունը մեկ դաս ունի, դա այն է, որ կուսակցությունը պետք է կառուցվի հեղափոխությունից առաջ՝ վճռորոշ դեր խաղալու համար։ Սա չի նշանակում, որ հեղափոխական կուսակցություն չի կարող կառուցվել հեղափոխական պայմաններում, բայց դա շատ դժվար կլինի։
Այսպիսով, այսօրվա ելույթը ուղղված է աշխարհի այլ մասերի ամենաառաջադեմ աշխատավորներին և հեղափոխական երիտասարդությանը, որտեղ հեղափոխության փոթորիկը դեռ չի հասել։ Հեղափոխական կուսակցություն կառուցելու խնդիրը հրատապ և անհետաձգելի խնդիր է՝ հենց հիմա։ Մեր մեջբերած բոլոր օրինակները հենց դա են ցույց տալիս։
Ապագա հեղափոխական զանգվածային կուսակցության կադրեր կառուցելու համար ժամանակ է պետք։ Եվ ժամանակը այն չէ, ինչ մենք առատորեն ունենք։ Նույն պայմանները, որոնք ծնեցին հեղափոխությունները նշված երկրներում, այժմ արագորեն հասունանում են ամենուրեք։
Զարմանալի է, թե որքան նման են այս հեղափոխություններին ծնված պայմանները։ Արտաքուստ, այս երկրները նույնիսկ աշխարհի ամենակրիտիկական երկրները չէին։ Ընդհակառակը, նրանք ունեին այնպիսի տնտեսական աճ, որը զարգացած կապիտալիստական երկրների տնտեսագետներին կստիպեր նախանձել նրանց։ 2010-2024 թվականներին (բացառությամբ համավարակի ժամանակ 2020 թվականի) Նեպալում տարեկան միջին աճը կազմել է 4.7 տոկոս, Քենիայում՝ 5.2 տոկոս, Ինդոնեզիայում՝ 5.23 տոկոս, իսկ Շրի Լանկան, որն ավելի վաղ մտել էր ճգնաժամի մեջ, 2010-2018 թվականներին տարեկան միջին աճը կազմել է 6.43 տոկոս։
Բայց ի՞նչ կտեսնենք, եթե մի փոքր խորանանք մակերեսի տակ։ Բարձր անհավասար և «գործազուրկ» աճ, մշտական աղքատություն և իմպերիալիստներին չվճարվող վաշխառուական պարտքերի լեռ։ Եվ իշխող դասի համար ամենավտանգավորը՝ լայնածավալ երիտասարդական գործազրկությունը և կայուն ապագայի բացակայությունը։
Շրի Լանկայում երիտասարդական գործազրկության մակարդակը 2021 թվականին հասել է 25 տոկոսի, ինչը չորսից հինգ անգամ գերազանցում է միջին գործազրկության մակարդակը։ Ինդոնեզիայում 44 միլիոն երիտասարդներից 7 միլիոնը գործազուրկ են։ Բանգլադեշում 25-29 տարեկանների մեկ հինգերորդից էլ պակասն ունի ապահով աշխատանք՝ մեկ տարուց ավելի ժամկետով պայմանագրով։ Մինչև համավարակը Բանգլադեշում համալսարանական շրջանավարտների 39 տոկոսը գործազուրկ էր։
Ինչպես ասաց մի երիտասարդ կենիացի. «Մենք աշխատանք չունենք, ապագա չունենք. այնպես որ, մենք ունենք աշխարհի ողջ ժամանակը ձեզ տապալելու համար, և մենք կորցնելու ոչինչ չունենք»։
Այս բնութագրերը բնորոշ են միայն այս երկրներին։ Ոչ, դրանք այդպիսին չեն։ Դրանք զարմանալիորեն նման են շատ այլ երկրների պայմաններին։ Մինչև 2023 թվականը 21 երկիր՝ մոտ 700 միլիոն բնակչությամբ, սնանկացած էին կամ սնանկության եզրին։ Աշխարհում երեք միլիարդ մարդ ապրում է այնպիսի երկրներում, որոնք ավելի շատ են ծախսում պարտքի սպասարկման վրա, քան առողջապահության և կրթության վրա։
Նույնիսկ «լավ ժամանակներում» զանգվածները դժվարանում էին գլուխները ջրից վեր պահել։ Սա հատկապես ճիշտ էր աղքատ, այսպես կոչված միջին եկամուտ ունեցող երկրներում, որոնք չունեին կորոնավիրուսային համավարակի պատճառով առաջացած ճգնաժամին դիմակայելու ռեսուրսներ։
Երբ 2022 թվականին Շրի Լանկայում տեղի ունեցավ հեղափոխությունը, մենք կանխատեսեցինք, որ նմանատիպ իրադարձություններ տեղի կունենան մեկ երկրում մյուսի հետևից, քանի որ դրանք բոլորն էլ ունեն նույն հիմնարար բնութագրերը։ Եվ այդպես էլ եղավ, և մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ այս ցանկը դեռևս ամբողջական չէ։ Հնդկաստանի և Պակիստանի իշխող դասերը՝ իրենց ողջ «մանկամտությամբ», պետք է դողան այս տեսարանները տեսնելիս։
Այս հեղափոխական ալիքը սկսվել է ավելի աղքատ և պակաս զարգացած երկրներում, բայց այն չի սահմանափակվի միայն նրանցով։ Ճիշտ այնպես, ինչպես «պոդագրան սկսվում է ոտքի փոքր կամ մեծ մատից»։
Աղբյուր՝ https://marxist.com/sri-lanka-to-nepal-lessons-from-the-revolutionary-wave.htm
